非物质文化遗产
作为传统文化的重要载体之一，
蕴含着历史信息和文化基因，
是历史不可替代的见证与象征，
在国潮、跨界IP、造物等文化潮流引领下，
非遗创新传承迎来了最好的发展机遇。
近年来我市深挖非遗价值内涵，
通过开展“非遗在社区”等系列活动，
让非遗融入生活，服务社会，
非遗“活起来”！
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专栏策划/编辑：孙静芳
今日主笔/摄影：董志刚
花边对于即墨人来说至关重要，
在20世纪八九十年代，
即墨有句谚语：
“男人再能干，不如瘸子老婆做花边。
不用炉不用电，一天能赚一块半。”
即墨花边，鲁绣的一种。又称即墨镶边大套，是具有近百年历史的手工艺品。主要原料是优质亚麻布和特制丝光线，色泽以米黄、漂白为主。
清末，即墨民间就广泛流传着“小扣锁”(又称捏绣)、刺绣等手工工艺，农村妇女绣织的鞋面、枕头、嫁衣、戏装等，做工精巧，花样繁多。年，荒洼村（今属移风店镇）手工艺人卢忠溪通过英商在烟台开办的德仁洋行，引进一幅意大利“手拿花边”底样，试做成功后，便出资在即墨城北阁里创办起“裕民花庄”，专司经营和传播技艺。
随着“手拿花边”的流传发展，许多民间艺人在加工制做过程中，不断吸收“小扣锁”、刺绣等工艺特点和针法，逐渐形成一套独特的具有民族传统特色和地方艺术风格的工艺针法。
即墨花边集锁、编、织、缠、拉、露、镶等20多种工艺和80多种针法为一体，是花边编织与手工绣花两种传统手工技艺的完美结合，代表了中国传统编织技术的最高水平。
一套完整的即墨花边传统手工编制工艺流程可分为八项，分别是图纸设计、整料工人印制布花、花边编制、绣花作业、花边镶拼、产品晾晒漂洗、烫熨花边产品、花边细节修整等。
现在花边技术在不断发展，品种规格也变得越来越多。在国际市场上，即墨花边被视为“抽纱妙品瑰宝”，已畅销40多个国家和地区，且价格不菲，购买这些花边工艺品的消费者，一般都会把这些花边作为珍藏品，艺术品。即墨花边老手艺以它独特的魅力谱写出了新的华章，继而在这片土地上绽放异彩，源远流长。
一针一线勾勒情怀，一钩一剪展现精美。笔者近日走进即墨温泉街道宫家村王培霞家，只见“绣”了30余年的她正“挥舞”着手中的针线绣着花边。
年，王培霞嫁到了即墨温泉街道宫家村，与丈夫一起在即墨花边厂工作，几年后又来到了即墨国华工艺品有限公司担任绣制花边的工作。至此，她与即墨花边结下了不解之缘。
初到公司的王培霞虽然有些基础，但由于首次接触花边绣制工作，王培霞还是感觉到了自己的不足。
自那时起，王培霞就暗暗较劲，在8个小时的工作之余，她自学花边手法，常常绣到后半夜，手指头扎出血都不在乎。连续的付出，王培霞从一个“新手”化身成了“专家”，花边绣制的技艺也在不断提升着。
在发扬传统花边技艺的同时，王培霞也在推广着新式的花边成果。“传统工艺比较受欢迎，但是产品结构单一。所以公司一直在创新，我们编制花样也在发生改变。”王培霞说。
除了花边缝制工作外，王培霞还承担着公司的派活工作，免费将花边技艺培训给周边老人、妇女。30年的时间，王培霞和丈夫帮助周边15个村庄，近百余人再就业，一年制作花边数千件。
即墨花边从原料加工到成品，需经过十几道工序，其每道工序的要求都十分严谨，全部由民间艺人手工编织而成。几十年来，虽然花边产品的品种及图案不断推陈出新，但手工编织这一独特技艺从未改变，从而使即墨花边的编织及生产很好的保持了它本真性。
择一事，终一生。未来，王培霞将继续坚定守护着即墨花边的传统技艺，让创新融入即墨花边的发展，以匠心更好地传承即墨花边。
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