一些体会
各位老师好：
我简单汇报一下自己读书、写书的一些体会。
头脑中方言概念的形成
年到烟台的龙口市打工，厂子里有几个菏泽单县的同事，有一次听到他们叫“姑姑”，喊“ma3ma3”。这是我第一次接触到不同的方言，这个词在听觉上给我的冲击是很大的，当然这其中包含一些新鲜的意味。我当时把它记在日记本的最后一页。这可以算是我最早的“田野采访”了。
关于方言的搜集
07年自己整理了一本一万多字关于方言的小册子，当时，我自我感觉很好。一次，我拿给三舅看。他从头看到尾，然后给我说了几个方言词，其中有“秫米茶”，说是以前穷，拿高粱米熬水，甜，好喝。
最后，他给我讲了个故事，说，武则天，中国的第一位女皇，很厉害。一生造了十几个字，她的名字，武曌（照）的“曌”，就是她自己造的字。当时一听三舅讲的这个故事，我明白他这是批评我，因为那本小册子里我生造了一些本不存在的字。聊完天之后，我把那些根本不存在的字，全部涂掉。
08年我接着搜集了一两千条方言词，写成第二稿。11年又搜集了两笔记本的方言草稿。写成第三稿。之后各种原因，只好各处打工。但写成一本关于方言的书，我一直没有忘记。走到哪里，就把书稿带到哪里。
17年我把书稿整理到电脑里，并着重考证方言俚语的本字。这个过程中间，自己面前困难重重，不光是方言考证方面的，还有生活上的琐事。这时候族兄修桂多次多个场合给我以过高的评价（当然我知道自己的水平差的远），修桂哥循循善诱，我深知他的用心。这种精神上的支持给了我力量，并坚持把书写完。当然“感谢”的话，我没跟他说过，因为羞涩。最后有幸能在善国文化研究会的平台以“善国文丛”的形式出书。
书中还有很多错误和不足。希望大家多批评指正，对于大家的批评，我没有任何负担（这是真心话）。只有这样，方言研究才能更进一步。
写书的过程中产生的一些想法
①方言俚语中多古语、古音。（农村（农耕文化、农耕文明）相对保守、闭塞的特点，决定了其俚语词汇的存古性。就其存古性来讲，方言在文字学、音韵学方面也有一定的学术价值）《颜氏家训》中也说“北方多古语”。
包括：讲告(gang3gu)、埲土降(gang4)烟、弄（long3）、葍葍苗、裼（si1，尖音遗存）等。还有我们在方言群里最近考证的一个字“喫”（徐铉《说文新附》），中古音即读若（kei）。
我们可以通过了解不同的方言点发现方言发展变化的层次。
讲，这个字，参照《汉字古音手册》（郭锡良），《广韵》中“讲”字的反切为“古项切”，见母，讲韵（韵类），中古拟音为[k??]。在《广韵》中讲、港两字同在上声“讲”韵之中，又是同一小韵。故其声韵皆同。
粤语读[k??]；赣语、闽语读[ka?]；吴语、湘语也有读[ka?]的。
吴语：丹阳、丹阳后巷童家桥、无锡、苏州、江阴、宜兴、金坛西岗、靖江皆拟音：[kɑ?]（文白之分，调值不一）。
赣语：岳西、潜山、太湖、宿松、望江、东至皆拟音：[ka?]（上声，调值不一）。
闽语：南安、漳州、厦门、漳浦、潮州、揭阳、澄海、汕头、海丰、陆丰、仙游、崇安、松溪、沙县皆拟音：[ka?]（文白之分，调值不一）。
粤语：韶关、清远、增城、广州、佛山、番禺、顺德、香港、澳门、北海、百色、钦州、南宁等拟作[k??]
单就“讲”这一个字，滕州方言和粤语、闽语、吴语、湘语等处在同一个古音沉积的层面上。滕州周边的徐州、菏泽、阳谷、曹县、新泰、临沂等地在表示“谈论、议论”这个意义时，也读“gang”（尖团音合流后的古音遗存），其中个别县市的发音，有了进一步的发展变化。
②方言俚语中多读音讹变（这个讹变首先必须是有规律可寻的，一个例子不能算数）。
搓揉，为什么读（que1you）?这是有大量读音讹变规律支撑的。如：绕路(yao1lu4、落生仁子(luo1shengyin2zi)、锩刃（juan3yin）、染山（烟山）等。书中已有探讨，这里不再赘述。
③宋元明清的文人笔记、白话小说，是一块方言研究的宝地。
你比如说：gua4这个词。明施耐庵、罗贯中《水浒全传》第二十五回：
“那多口的道：‘西门庆他如今刮上了卖炊饼的武大老婆，每日只在紫石街上王婆茶坊里坐地，这早晚多定正在那里。你小孩子家，只顾撞入去不妨。’”
刮，即勾搭，勾引。这个词多用于他人的谈论中，或可释作“追求”，俚语中读作（ɡuà），又有“刮拉”一词，当为同为此语的遗存、发展。
④阴阳对转或平舌儿化，只是试图解决方言现象的不同想法。
墙根，qiang2gei一种观点是：滕州话中没有翘舌音，故可以说是“平舌儿化”。
我的观点是，滕州话中没有翘舌音，何来“儿化音”。体（體），tiei3。说是“平舌儿化”是不妥当的。因为“体”字的古音就是读作[t?iei]。何来变化？
这些想法或推测，远远称不上是方言研究的理论。希望将来有机会，自己能到大学里学习关于方言的理论和科学的研究方法。包括音韵学、方言的声韵调的拟定方法、国际音标的拟音、录音分析软件的使用等等，这些都需要学习充实，并且这些不是单纯靠兴趣可以自学的，需要老师的专业指导。同时，方言同民俗紧密相连，民俗方面了解透彻了，有些方言字词的难点就有可能化解掉，所以今后还要跟各位老师多学习一些民俗方面的知识。
现阶段方言搜集、研究的情况
尽管到现在为止，我还没有进行过一次真正意义上的田野采访，加上时机不成熟。同写书的时候一样，我仍旧没有忘记这件事。
现阶段我建了一个方言群，邀请各个乡镇的老师们，提供自己使用的方言词。老师们想到什么方言，随时就发到群里，拍到关于方言名物的图片也发。老师们提出了不少意涵丰富的方言词，有的很少为人所用，但通过交流，都挖掘出来了，的确给人耳目一新的感觉。方言群是交流群、学习群，从我本人角度说，还是请教群，受益匪浅。每天搜集的方言词，少则十几个，多则上百个。由我统一整理编辑，目前为止有13万字，最终会形成一部集体作品。这样可以初步了解各个乡镇的方言词汇、方言发音的区别。也为下一步“田野调查”打个基础，算是先摸个底。你比如，头几天，修桂哥提了一个字“谁”，滕西与山亭、羊庄是有差别的。群里老家羊庄的轩辕秦良老师，
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