自司马氏灭曹后，几十年短暂的西晋朝，在今山东新泰市羊流镇历史上的羊氏望族中，先后有两位美女入宫被纳为皇后。史书对此记载的粗略和零碎，反而增添了两位特殊女人的神秘色彩，引起了我们考察研究二女身世及入宫后详细经历的兴趣。
“贤后”羊徽瑜一生安顺
第一个皇后叫羊徽瑜，她嫁给了司马懿的长子司马师为正妻。司马师是灭曹立晋的顶尖功臣，司马炎称帝后，追封已故伯父司马师为景献皇帝，健在的羊徽瑜被尊为弘训太后。羊徽瑜出身于曹魏时代的羊氏望族，爷爷羊续东汉时期曾任太守，是有名的清官，史书上对其有“悬鱼拒贿”之记。羊徽瑜的父亲羊衜曹魏时期任上党太守。其弟羊祜是晋初重臣，被晋武帝拜为征南大将军，是灭吴战争的策划者。羊徽瑜的母亲则是东汉大学者蔡邕的女儿，与蔡文姬是亲姐妹。
今人对上述记载皆无异议，有争议的是：羊氏故里究竟是不是如今的新泰？
西晋时泰山郡辖有南城、平阳等县。南城即今山东费县，平阳即今山东新泰。《晋书》对羊徽瑜及羊祜均记为“泰山南城人”。后人沿用该说，在清编《费县志》《续山东考古录》及今《辞海》《中国大百科全书》中，皆将羊祜故里定为费县。
但古籍中将羊祜及家族中重要人物乡贯说为平阳的更占多数，这包括《晋书》成书之前的《太康地纪》《世说新语》《九家旧晋书辑本》《经典释文》，还包括《后汉书》中的《羊续传》、明清编《新泰县志》。近年来，随着考古新发现，一批羊族名人的墓穴在新泰羊流陆续出土，更证实了羊氏家族故里在新泰羊流，学术界异议渐微。
羊徽瑜籍贯被证实后，另一个问题又出现了，羊徽瑜自小是否在羊流生长过？史籍无只字记载，但可据有关史料做出较为肯定的推测。依据一是羊徽瑜之父虽曾官任上党，但因英年早逝，任期时间短。按当时规矩，官员异地任职短时内许多是不带家眷而留于老家的。依据二是《晋书》有羊祜早年“尝游汶水之滨……”之句，汶水即今流经新泰境内的汶河，说明羊祜幼时应在老家生活过，据此说，其姐羊徽瑜也很有可能曾生活在羊流。
关于羊徽瑜，《晋书》所记简略，全传仅字。大意为：司马师原妻夏氏24岁饮毒身亡，司马师又娶了镇北将军濮阳吴质的女儿，不知何故，又休了吴女，娶了羊徽瑜。羊后一生无子，于咸宁四年即司马师死后19年65岁时去世。
对于羊徽瑜的评价，我们还能知道的是，旧《新泰县志》称其“贤后”。《晋书》上称其“聪敏有才行”，是说她聪明、有才，还是一个有德行守规矩没惹什么是非的女人。当然，有女入宫，娘家自然受惠，这是一个通则，史书上也确有羊氏家族“因羊徽瑜而显赫”之句，但所有资料没有羊后弄权或羊姓外戚干政的不良记录。从另一角度讲，司马师生前并未称帝，帝号是其侄子追封的。羊氏一生的绝大多数时间，是作为一个宦臣的正妻而存在的，干政也轮不到她。
羊献容被五废五立
另一皇后叫羊献容。当代学者周郢考察羊氏家谱，说羊徽瑜之父羊衜与羊献容曾祖父羊耽同为羊续之子，羊献容应称羊徽瑜姑奶奶。史料没有羊献容生卒年代及寿龄的记载，据推测，羊献容应生于公元2世纪80年代中期，比姑奶奶皇后小约七八旬。
晋武帝死后，惠帝司马衷登基。因司马衷有天生的愚症，导致了在位时期长达十几年的贾后专政及八王之乱。贾后的心毒性妒、擅政专权引得众怒。年，赵王伦齐王冏率兵入宫擒得贾后，诈说皇帝有诏废她。贾后说：“诏当从我出，何诏也？”但仍被酒毒死。之后，惠帝纳羊献容为后。
史书未对羊氏相貌有丝毫描述，白寿彝主编《中国通史》在叙述这段历史时，甚至未提及这么个人。但此女必是一代美人，证据有三：一，羊氏为与惠帝关系交好的大臣所荐，又为惠帝所爱，相貌岂能平平？二是清代所传《美女百态画谱》有羊氏一幅画像，画中羊氏窈窕姣好。当然，所画未必可信，但能入选百美图，本身亦说明问题。第三，前赵攻陷洛阳后，刘矅逼占羊氏为妻，特别宠爱她，可见羊氏作为女人的魅力。
遍览几千年封建华夏史，可以说，羊献容是入宫后经历最为坎坷的一位皇后。六年间被五废五立，且险被赐死。
年初春，羊献容才入宫，赵王伦篡位，废惠帝及羊后，自立为帝。后齐王冏、成都王颖等起兵讨伐伦，伦兵败被杀，惠帝及羊氏复位。3年后，成都王颖与河间王顒合攻洛阳，城陷后，羊氏被废为庶人，并迁往洛阳金墉城幽禁。待右卫将军陈眕打败颖，又复了羊氏的后位。仅仅两个月，一个叫张方的将领攻陷洛阳，又废了羊氏，并逼迫惠帝迁往长安，将羊氏独自留在洛阳。这一回是留台署复了羊氏的后位。几个月后，张方再次废掉羊后。河间王顒假以诏书，说羊氏“屡被奸人所立”，赐羊氏死。闻此情，多名大臣急奏求情，羊氏逃得一死。以后，惠帝又复了羊氏的后位，但很快又被洛阳令何乔废黜。这已是年，是羊氏第五次被废黜。以后直至司马顒兵败而忌惮，将属下张方斩杀，惠帝才又玩物也似被迎进洛阳。不日，张方的脑袋被送来得以验证，惠帝余悸暂消，这才第五次复了羊氏后位。
这时，晋惠帝已走到自己耻辱生命的尽头。不及半年，这个痴君就在那个冬天莫名地中毒死亡。
羊献容再婚引争议
年，洛阳被匈奴人刘聪攻占，刘聪族弟大将刘矅将羊献容“逼占”。数年后，刘聪死，刘矅夺得皇位，立羊氏为皇后，改国号为赵，史称前赵。“五胡十六国”时期从此开始。
根据史料可断定，刘矅和羊献容是一对恩爱夫妻。据当时皇宫婚俗，羊氏入宫时当在十五六岁，11年后再嫁刘矅，已是二十六七岁的女人，且和前夫有过一次生育。但这丝毫未影响刘矅对她的感情，这也使得羊氏为刘矅生下多子。《晋书》中有两处羊献容为刘矅生子记录，说法有矛盾，一处记生了两个儿子，一处记生了三个儿子：刘熙、刘袭和刘阐。刘矅将刘熙立为太子，因为对“羊氏内有特宠”，甚至许其“外参朝政”。羊氏死后，有人劝刘矅改立太子，刘矅思念羊氏，坚决不改初衷。羊氏去世，刘矅非常悲痛，亲自去察看墓地建造，并背土覆坟。
单纯从作为一个男人来讲，古人笔下的刘矅也的确是招女人喜欢的：身长九尺三寸，性格拓落高亮，与众不群。读书志在广览，尤好兵书；雄武过人，铁厚一寸，射而洞之。难怪对于深受汉家传统伦理“一女不嫁二夫”影响的羊献容来说，能情不自禁了。
羊氏去世时大概三十七八岁样子，与刘矅共同生活了十多年。这应该是作为一个女人，一个妻子，羊氏感到最幸福的一段时光。史书上有一段记载真实表现了羊氏这种感受：刘矅问她：“我与那个姓司马的比怎么样？”羊氏说：“哟，这哪能比？您是一个开创基业的圣主，他是一个亡国的痴君，身为皇帝，连妻儿甚至自身都庇护不了，让下人随意玩辱。我那时都不想活了，以为世间的男人都是这样，自嫁给您，才知道什么叫男人了！”
这段话还透视出羊献容的某些性格：直率、感性、有识，并充满着女人的激情。
然而，古人对羊氏此话颇有微辞。对羊氏的评价，多有贬侮。这并非因其嫁了二夫，“一女不嫁二夫”在中国封建史上，从来都是约束平民女的，对达官贵人家及皇家女性，从来无此禁。对羊氏指责主要因她嫁给了一个匈奴人，说她无民族气节。到清代编撰《新泰县志》时，虽颂羊徽瑜为“贤后”，对羊献容竟只字未提。
许多当代学者认为，从先秦开始，外族不断内迁并陆续汉化，才形成了当今的中华大民族。刘氏虽为匈奴血统，但早已在今山西一带居住并汉化。刘氏所建前赵政权，也是匈奴与汉人合建政权，所辖百姓多是汉族人，这是民族大融合的结果。羊献容嫁给刘矅就等于汉女嫁给满清人，谈不上无民族气节。
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