楼德怀德书院
“邹鲁遗风，英贤不绝”的新泰，自古人杰地灵，以柳下惠、师旷、羊续、羊祜为代表的文化政治巨人，更使新泰播下了“读书治国平天下”的种子。在“鲁人皆好学”的精神旗帜的招引下，新泰青云书院、敖山书院、平阳书院与泰山脚下的泰山书院、徐公书院、岱麓书院、怀德书院等交相互映，培养了一批学风严谨、成就卓越的治国安邦之才，在新泰文化史和政治历史上写下了光辉的篇章。从袁名曜的“惟楚有才，于斯为盛”到顾宪成的“风声、雨声、读书声，声声入耳；国事、家是、天下事，事事关心”，再到曾国藩的“涟水湖山俱有情，其秀气必钟英哲；圣贤豪杰都无种，在儒生自识指归”，我们看到了古代书院在中国文化教育史上的独特的、散发着本土文化气息的活生生的痕迹，这种轨迹不应该像飞机在天空飞行拖过的白线随风飘散，他应该给我们一种启发，并且与现代教育相融合，这应该也是一种继承。还是让我们一起走进新泰的清代书院吧。
一、未名书院
书院作为一种独特的教育机构，它产生于唐代，到明、清两代已达到日臻完善和鼎盛时期。刚设立之初，书院一般由官方设立，主要职责是“掌刊辑古今之经籍”，也就是说，书院是一个编辑刊印经书子籍的学术机构。但发展到宋代，乡有校、党有痒、里有塾的教育格局日臻完善，书院演变为民间聚徒讲学的一种教学组织，该组织当然仍以教徒考取功名为主旨，但其学术的氛围已经崭露头角，其时最有名的有白鹿书院、石鼓书院、应天书院和岳麓书院，后世称之为“四大书院”。
新泰设立书院在康熙朝以前，已经缈无可考，但《新泰县志》中载“国家设学官，各省、府、州、县复置书院，培养人才致详致备。新邑（新泰）设两斋教士，志载，元以来皆有书院，山长一人。”可见新泰设立书院的历史也由来已久。
康熙己未年，邑候宗之蟠在县衙的东南侧设立书院，乾隆四十九年修的《新泰县志》载：“阅百年，仅存其址。”没有书院的名称保存下来，但这也为我们研究新泰书院提供了一鳞半爪的可贵资料，尤其是邑候宗之蟠的资料尤为详尽。宗之蟠，字旭生，号玉崖，别号意园，祖籍是四川叙州府宜宾，他是在江西南昌出生，副贡，即由乡试取入副榜。曾任广西宜山县令，治县有方，尤其是在治安上屡建奇功，在康熙己未年为新泰知县。宗之蟠是科举出身，对学校非常重视，下车伊始便购民宅十余楹为义学。对于宗之蟠，《新泰县志》给予了高度的评价：“莅任五载，为数十年循吏第一。士民建讲堂于义学之后祀之。戊戌堂成，甘露降于县署，阶下灵芝生，皆以为德化所致。”文虽夸张，但宗之蟠在己未大饥之年，历请赈济，开库放粮二百余石，又给牛种，减轻百姓的徭役，的确做了不少于民有利的事，在戊戌年他新任冀州知州，官至兵部郎中。他所创立的义学即书院，为后世开创了一个楷模，我们姑且称之为未名书院吧！
二、青云书院
“青云书院”这是新泰历史上第一个有名称记载的书院。乾隆壬辰四月，胡叙宁任新泰县令，他自辑银六百两置地建立了青云书院。书院的院门三间，由院门至屏门二十余步（合尺，40米），东西十二步（72尺，24米），其内植数十棵松柏。在讲堂前，用山石垒砌的假山为整个书院增添了学术和艺术融合的氛围。讲堂后的三间，为山长（校长）住所，在山长住所的东侧有十间瓦房，四间草房，这就是学生的教室了。在书院东侧有一块空地，可以作为园圃，书院西侧空间较小，故而植上了几棵树。这就是最初的青云书院的布局。
山长，即相当于现如今的校长。山长需为知识渊博、有功名、德高望重的知名人士充任。当时青云书院的山长为牛士范。牛士范，字正儒，号椿园。他以孝双亲、广交友而出名，同时喜欢读书，对经史颇有研究，早年求学于泺源书院，在泺源书院科岁试时，十几次夺得第一名，在乾隆葵酉年为拔贡，从此以教书为职业，在泰安、肥城、沂水的学生多达几百人，而且许多成为知名人士，泰安知府朱孝纯曾延请他参加《泰山图志》的撰写。正是由于牛士范的名声和知识，在丙申年，胡叙宁将他聘为青云书院的山长。史载：（牛士范）家居尚礼教，务实学，言动必尊古训，第侄辈咸师事焉。终日危坐，手不释卷，精造八家文及诸名家制艺，俱详加注解，已成帙未授梓而逝，士皆惜之。从这段文字来看，这位山长，是一典型冬烘先生，在他的倡导下，我以为只会培养出八股学生，而不会造就出独抒性灵，我手写我心的真正治国兴邦的人才。
再说一下胡叙宁。他是湖南清泉县人，在乾隆二十七年由举人而成为县令。这位胡县令，由举人出身，自知求学不易，因此在任期间，广泛培植人才，注重农业发展，任新泰县令五年，最后死在任内，其为官清廉，死后行囊空空，在其灵柩回湖南时，新泰百姓流泪相送，可见是比较得民心得一位。
胡叙宁在青云书院创建之初，曾作《青云书院碑记》：
青云书院碑记
余至新泰之三日，谒文庙。询县之义学，佥曰“无有“。既而考诸邑乘，有宗公之蟠曾捐俸立义学于县治之东，不数十年，而已变为丘壑矣。今其碑石犹在，访诸当年遗址，罕有存者。夫学，人文之艺圃也。古者立学设官、庙祀孔子，而学既附焉，左右斋房皆有讲堂学舍，士人鼓箧孙业，歌风肆雅，以希圣希贤为己任。一堂聚首，亲师取友，所有收丽泽之益也。今新泰义学无有，亦安望其文才之振兴欤？余思教学必得其地，而董率必得其人，得其地则高明正大，可收升堂入室之效；得其人则严惮切磋，各受师严道尊之益，用是兢兢慎重。阅览署东，椐百余丈有梁生谘、赵生湘等基地在学宫后，爽垲宽闲，实为义学善地。谋之二姓，愿捐诸公，毫无吝啬。爰筮吉卜筑倡为经始之谋。时值年谷顺成，民之乐捐者约二百金有奇，更为之设法捐备所不足者，余亦为捐廉俸，以助盛事。起于乾隆壬辰岁之十月，阅葵巳五月告成，以膏火之资募之士民，勒碑于壁，以垂不朽。约共费八百余金。书院成，中为讲堂，堂后三间：东曰“进德斋”，西曰“修业斋”，共十四间，两廊环以墙壁。规模宏广，可谓得其地矣，亦不患其无人矣。古称“师道立而善人多”其在斯欤？
三、敖山书院
由于书院赖以民间集资以维持，膏火多则邀师招徒亦众，反之则生存成为问题，尤其是在新泰这样以山区为主，百姓生活较困难得情况下，史载：“康熙乙巳春大旱，麦尽槁。”“康熙二十八年己巳夏，蝗损禾。三十二年葵酉四月雪，夏大水。”“雍正元年春正月，地微震，夏旱，蝗，无麦，四月雨雹，饥；雍正八年庚戌夏六月淫雨，四产被淹，大饥。”“乾隆戊辰春，大饥疫。”从以上这些看似简单实则以血泪写成的文字来看，新泰在清代丰年无多，也就是在这样困难的情况下，书院的没落也就不可避免了。
青云书院在胡叙宁死后，署理邓公希就以胡叙宁在世时有亏项为名，将青云书院膏火全部入公，青云书院也就名存实亡了。
但中华文明能源源不断传承五千年，尤其是中华文化能一脉相传，期间播火者的功劳大矣。乾隆四十八年葵卯二月十日，在新泰书院史上又是一件大事，新县令江乾达走马上任。江乾达，福建上杭人，举人。他到新泰后，发现原书院的房舍都在，而且基本完好，但书院已是人去房空，荒草遍地，一派萧条。这本是书声琅琅，教书育人的圣地，为何落得如此这般光景？随后的调查，此公什么都明白了，书院没有资助，无力延师授徒，加之年年歉收，读书已经成为奢侈的梦想。“然骤进饥寒之民而责以诗书，鲜不疾首，以为此不足以活我而不为；即幸而饱暖，而肆业无其地，史儒无其人，岁俸月廪无其资，亦往往言及读书而多所畏苦。”江乾达发出了“嗟乎！世鲜学道，君子知务本者，出而为良有司，将斯民求保身命之不暇，而何瑕及于诗书？”的感叹。于是，在甲辰年，他捐出了自己的廉俸，聘请牛士瞻为山长（乾隆己亥举人），山长的薪水皆出自捐助，贫苦的学生供之以米，让其饱腹，专门加设一名门役，每年的薪水为米三石六斗，并且闰月另加，这样从人事和经济上使书院焕发了生机。为提高教学质量，江乾达每月都亲自到书院了解教学情况，为掌握第一手资料，他有时亲自命题，第二天交卷，由他亲自阅卷，优秀的文章进行奖励，作为一县之长，能做到这种程度，可见他用心良苦。
江乾达才华横溢，满腹锦华，在新泰留下了许多著名的咏山水诗词文赋，其中最著名的为《平阳八景谱调浪淘沙》，分别为：新甫拥翠、汶水拖兰、敖山削壁、龙池秋月、暴书古迹、灵槐复荣、云山法云、古泉连珠。其中在“敖山削壁”中，他写到：“平地一峰寒，矗立云端，朝倾仙掌暮弹冠。一片石城清不断，天外奇观。本字岂磨刊，洞里霞餐，饶他风翥也龙蟠。峭壁千寻高不及，帜树文坛。”写出了敖山的险、奇，令人神往。还有一首《游敖山》
游敖山
悬崖古洞锁深烟，步到敖山便是山。
莫把青云来易字，好从新甫去修禅。
石擎僧院凌天半，风扫松花落树巅。
泰岱尊严凭仰止，岹峣道岸信无边。
不仅江乾达对敖山情有独钟，当时的学宪赵佑，对敖山亦是另加青眼，他还和好友陆耀及江县令就敖山风光依韵奉酬：
敖山道中简学使赵公
陆耀
一峰秀出翠云堆，使者经临眼倍开。
泰岱儿孙千百辈，独标麟角是真才。
赵佑奉酬三首
其一
百里遥看髻一堆，到来削壁倚云开。
名山自具岩岩象，漫诩青云未尽才。
其二
无端孤闷易成堆，每到佳山意暂开。
今日敖阳惭胜具，缄题空枉士衡才。
其三
乍捧云盏锦作堆，尘怀倦眼一时开。
为霖比拟山孚泽，珍重君才讵易才。
赵佑还作过一篇《敖山记》，对敖山做了诗情画意的描述。正是对敖山的这种崇拜和喜爱，江乾达及赵佑商议将书院易名为“敖山书院”，这是新泰清代书院生命的第二次复活，以至泰安知府江逵达及各级官员到新泰时都亲自到书院参观，有的甚至在书院住宿，可见当年书院的兴盛，对那些科举出身的官员，到达这样一个环境幽雅，学术氛围浓厚的场所，必会“宠辱皆忘，其喜洋洋者矣。”由衷叹道“新，小邑，得此，庶文不振？”
在书院重建以后，山长牛士瞻专门写了一篇《书院兴废记》，对新泰的书院做了一个比较完善的梳理。
书院兴废记
国家设学官，各省、府、州、县复置书院，培养人才致祥致备。新邑设两斋教士。《志》载，元明以来皆有书院，山长一人。
国初，邑候宗之蟠创书院于县属东，阅百年，仅存其址。乾隆壬申，张公师赤文自任。乙亥，延莱芜张孝廉湘就羊流公祠授生徒一年，以艰去，后遂止。壬辰四月，胡公叙宁由利津盐大使授新邑，修学宫既竣，于学宫北自捐银六百两置地建书院，额曰“青云书院”。院门三间，由院门至屏门二十余步，东西十二余步，地宽敞，列柏树十。入为讲堂，以在学宫后，额曰“仰止堂”；堂之前，缭以环墙嵌石，为邑人捐资供膏火题名。最后书院三间，为山长住所；室东瓦房十间，草房四间，为诸生肆业房；院东地可开圃，院西稍隘，可种树。新邑科日久疏，书院成，丁酉，己亥二科领乡荐者二人。胡公以疾终于官署。乾隆四十八年葵卯二月十日，江公乾达授新邑，阅城拜庙讫，至书院，见堂室廊庑俱在，独少肆业诸生。询得其故，欲设法营膏火，会岁歉难遽办。甲辰，捐廉俸，延士瞻为山长，薪水皆备自官，诸生贫者给米。门役一人，岁支米三石六斗，闰月有加。每月科士亲至院，局门命题，翌日发案，优等奖赏。上宪道经新邑者，访闻而嘉予之。叙学宪赵鹿泉（佑）易院额曰“敖山书院”，作敖山记，勒石于院。是岁江公重修县志，嘱瞻同加辩辞。瞻自惭学业浅陋，因并序书院兴废之由，以资诸同志云。
敖山书院自乾隆四十八年葵卯（）年修建后，直到嘉庆戊辰年再次加以修葺，经过几十年的风雨，在风声、雨声和读书声中又倾废了。此后一废就是六十年，这六十年中，中国得最高统治者也经历了嘉庆、道光、咸丰三朝，可以说在道光、咸丰两朝，新泰的书院名和实都消亡了。查《新泰县志》“选举”部分，在嘉庆朝没有出过一个举人，这当然不是书院废圮所造成的主要原因，但归为原因之一是不言而喻的。
四、平阳书院
书院的命运与当地政府的主要决策者息息相关，没有决策者的倡导和支持，书院就像一棵芊芊细草，度过一个炎热的夏季是不可能的。同治六年（），李溱成了新泰的县令，自李溱之前江乾达之后，新泰先后换过六十二位县令，这六十二位县令都与书院无缘。历史总是惊人的相似，李溱如同江乾达一样，在到任的第二年就考虑到科举与教育问题，用他自己的话说“问膏息则侵蚀无征，求基址则占据几失，笃生纵有多采，造就竟无片地。迩来科举乏人，得毋以此？”此言一语中的，没有校舍，没有教师，何谈育人。只有“教化即行，政简刑措，天下之大，一邑之小，家习礼乐，户敦诗书”才能“彬彬然盛矣”。
李溱对创建书院是经过慎重考虑的，在刚上任得第一年，李溱没有立即兴建书院，他深知，兴建书院须从民年间集资，需从长计议，直到己巳年（）当时新泰的社会治安及经济都有了较大的改善，尤其是近两年粮食丰收，为创建书院提供了良好的条件，他召集当地城乡绅士，商议重建书院一事，自己首先拿出俸银一万钱，众乡绅都纷纷解囊。这一次重修他办的比较老道，首先找到原书院的房地契，谕令占据者全部搬出，明确书院四至，然后推选几位廉洁公正、德高望重的名人总理修建书院一事，并提出具体要求“但朴毋华，克期竣事”。正是由于资金充足，加之用人得当，书院在四个月内全部完工，讲堂、讲舍、大门、围墙全部修葺一新，完工后，他还将捐资数目和开销全部公之于众。为长远计，他还吸取历届书院废圮的教训，逐步筹措足够的资金供书院开销，建立严格的膏火章程，专人管理，同时将书院命名为“平阳书院”，用李溱的话说“以示复新之意，非敢示创也”。
平阳书院一直延续到光绪十七年。光绪二十七年（）清政府采纳张之洞、刘坤一的建议，下诏将各省书院改为大学堂，各府书院改为中学堂，各州县书院改为小学堂，至此，书院走完了近千年的曲折历程之后，最后汇入近代学校教育的洪流之中。
无论是青云书院、敖山书院还是平阳书院，都与新泰美丽的自然风光紧密相联，我们由此而想到宋代泰山学者孙复与石介在泰山创办的泰山书院。其实，新泰的历代书院主要活动同样有以下几个方面：
一、交游社会名流和地方名士，争取各种支持。正如前文所讲到的，敖山书院就多次接待过高级政府官员，这对促进新泰文化和经济的发展所起的作用，都是无可估量的。
二、招徒授业。书院的兴起，是科举制度的必然产物，聘选知识渊博的名人担当教师，是一个重要的环节，例如，李清濂，字少白，举人，博稽群籍，于泺源书院肆业，在新泰授教，成就非凡；郭眷庭，新泰羊流人，学有渊源，能以古文为时文，析理迥出凡辈，作文不是修饰，但天然古朴，有奇气，当时在敖山书院授课，深得学生爱戴。
新泰书院为清代普及教育、培养人才铺就了道路，虽几经沉浮，兴衰与消歇交替，但在兴儒学、活跃学术空气，无疑起到了重要的作用，使寒门子弟有了上学的可能，使平民看到了知识的曙光，拓宽了选拔人才入仕的范围，无疑是有极大积极意义的。
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