（一）泰山为什么是五岳独尊？
这个问题困扰了许多学者专家。他们费尽了很多的力气，想从浩如烟海的典籍当中寻找出蛛丝马迹。有些还写了许多的专著，从“昆仑山说”到“近东海说”，不一而足。可是没有一个人能够说服大众而能自圆其说的究竟为什么泰山是五岳独尊？特别是在一个以“中”、“和”唯美的华夏文明当中，我们都是自称是中华人。就像城市人看不起郊区农村人一样，自称中华人的华夏人对于四邻一样看不起。于是称东南西北部族的人为“东夷、北狄、西戎、南蛮。”在这种环境下，位于东夷文明中心的泰山横空出世，作为世代的国山，不管是蒙元还是满清，特别金朝，泰安市的名字就是金大定二十二年，党怀英上书得来的。有史书记载，泰山曾接受过上古七十二帝王的封禅，当然具体是哪些已不可考了。有文字记录的是自秦始皇嬴政开始共有六个半皇帝亲临泰山封禅。泰山在五岳中不是最险的、不是最奇的、不是最大的也不是最高的，怎么成为五岳独尊的呢？当然有一个神话说是盘古死后头颅化为泰山，四肢化为其他的四岳。传统文化中以头为尊，首领，元首，就源于此。但这只是传说也不能作为重要证据啊。(二)国内各地区文化遗址中华文明不是唯一的文化形成，而是多部族多种类文化，经过血与火的洗礼，多方融合才得来的。典型的证据就是史前史的炎、黄、蚩尤的大战。首先我们了解一下什么是文明，当一个部族中有人受伤或是有病的时候能够得到照顾。使之能够安详去世或者康复，这就是人类文明跟野蛮的区别，这个部族就可以用文明来形容了。从考古上来看，国内有许多的文化遗址，当然考古学上遗址和文化遗址是不同的。界定为“文化遗址”有硬性条件，必须有承上启下。有大型的社区人类生活的工具痕迹等等。而遗址就是发现一个地方有出土文物能断代就叫可以称为遗址了。这些年来在国内发现文化遗址
黄河流域：
南庄头文化（河北），-年；
裴李岗文化（河南），年前；
后李文化（山东），-年；
老官台文化（陕西）、大地湾文化（甘肃），年前；
贾湖文化（河南），年前，也属于裴李岗文化类型；
磁山文化（河北），年前；
仰韶文化（河南），母系社会，-年前；
陶寺文化（山西），年前，是探索夏文化起源的“众矢之的”；
齐家文化（甘肃），年左右；
二里头文化（河南），距今-年，为夏代文化遗址。
马家窑文化（甘肃）、辛店文化（甘肃），距今多年。
长江流域：
玉蟾岩文化（湖南），年前；
彭头山文化（湖南），-年；
跨湖桥文化（浙江），-年；
城背溪文化（湖北），年前；
龙虬庄文化（江苏），-年；
河姆渡文化（浙江），-年前；
雕龙碑文化（湖北），约年；
马家滨文化（浙江），约年；
汤家岗文化（湖南），年前；
大溪文化（重庆），-年前；
北阴阳营文化（江苏），-年；
崧泽文化（上海），-年；
凌家滩文化（安徽），年前；
良渚文化（浙江），-年前；
筑卫城文化（江西），年前；
薛家岗文化（安徽），年前；
屈家岭文化（湖北），-年；
宝墩文化（四川），-年，成都平原古城址群；
三星堆文化（四川），上限距今±年，大致延续至距今年左右；可能是古蜀国的一个中心都邑。
石家河文化（湖北），─年。
东北地区：
兴隆洼文化（内蒙古），约年；
左家山文化（吉林），-年；
新乐文化（辽宁），约年；
小珠山文化（辽宁），-年；
赵宝沟文化（内蒙古），年前；
红山文化（辽宁），年前；
偏堡子文化（辽宁），-年；
小河沿文化（内蒙古），-年。
华南地区：
顶狮山文化（广西），-年；
咸头岭文化（广东深圳龙岗），-年；
石峡文化（广东），-年；
昙石山文化（福建），-年前，闽江流域。
其他地区：卡若文化（西藏），--年。
这些遗址中有出土过惊世骇俗的文物。沈阳新乐遗址出土的凤鸟木雕，在没有精细雕刻工具的那个年代是怎么弄出来的？牛河梁遗址大型祭祀坑出土的老祖母神像；三星堆出土的神树；凌家滩遗址出土的修补过的玉器；金沙遗址出土的金箔太阳图腾；湖南洪江高庙遗址出土的八角纹饰；石卯遗址出土的刨开的玉璧；跨湖桥遗址出土的独木舟，疑似熬制中药的陶器，特别是那个骨针针孔，竟然只有蚕丝才能穿过去，还发现了纺织慢轮。在之前一直认为纺织起源于小亚细亚地区，他们有最早的证据。而跨湖桥遗址是年左右的，直接提高了年。江西仙人洞发现了年前的稻子。但是，这些文化遗址，都突然消失，或逐渐消失，没有留下只字片言。有的都是经过现代考古学者辛苦的追溯到来的对比佐证。只有一个文化，从远古到现在从来没有断过代，一脉相承…（三）泰安大汶口文化大汶口文化是早期母系社会，中晚期父系社会，-年前，北辛文化遗址位于山东省滕州市官桥镇北辛村，是山东大汶口文化发展的源头，发掘中获得的含碳标本经同位素C14测定，其年代距今年。接下来就是龙山文化，年前，分布于黄河中下游的河南、山东、山西、陕西等省。在接下来岳石文化。最早在泰沂山区就有直立智人活动，有40~50万年前的沂源人，有3~5万年前的新泰乌珠台人。从泰山东北麓章丘近年考古的焦家遗址人和上世纪发现的城子崖遗址推断，舜禹也曾在此活动。（四）历史学
历史是胜利的人书写的。也是书写给胜利的人的。许多典籍上都有泰山的记载，关于泰山的种种好，关于泰山在他们心目中的地位。说起典籍历史，不得不提一个人叫左丘明先生（泰安肥城人，约公元前年~约公元前年。我们从西元前年才有了确切纪年。）。左丘明是中国传统史学的创始人。史学界推左丘明为中国史学的开山鼻祖。被誉为“百家文字之宗、万世古文之祖”。被孔子誉为君子（孔子当然这么说了，没有左左丘明，他就是一个小学教员水平，在此不表，另有文章。）左丘明的左传开创了编年史的先河。不管是所谓的《竹书纪年》还是后来出土的各种竹简。他们只是做了相应的补充，以及让我们了解了当时的社会情形。但是真正从一个历史上的泰山来讲，都没有逾越左丘明。后来秦朝统一了六国，而这些国家的历史典籍文献也都通通收入进了大秦皇室。而有学者考证，秦朝正是周初三监五侯之乱西迁的那批人。他们崇拜泰山，向往泰山，于是秦始皇统一后开启了新一代的封禅。至今泰山上有个，是全国唯一一座大秦官方（秦二世胡亥）敕建祭祀秦始皇的庙，但在满清的时候被改为三官庙，恐怕也和汉人、人皇等字眼有关，毕竟满清是异族。时间来到了汉朝，在最初刘邦攻破咸阳的时候，发生了著名的鸿门宴，其中刘邦就对项羽说，大意是：“我因为特殊机缘先进入了这里，但是金银财宝都分文未取，宫殿美女都毫发未动，还登记造册了，就等您来处理了”。项羽这个大老粗就笑纳了，没有再追究他。其实这里面有一个最重要的事件就是萧何，他已经把秦朝的大数据全部拿走了，那就是政府统治用的各类文献典籍，以后的治理国家都是靠这些东西，正是这些大数据使得汉朝赋予了我们民族一个名字。历史又到了汉武帝刘彻（前年—前87年3月29日）。他是中国历史上第一位使用年号的皇帝。公元前年，汉武帝下令在泰山以东割瀛、博设立新县，以奉祀泰山，故名奉高(泰安城东故县村)。又将泰山郡治迁至奉高。奉高繁荣至北朝初朝，到隋大业二年实际存在了年。自元封五年(公元前年)、太初元年(公元前年)、太初三年(公元前年)、天汉三年(公元前98年)、太始四年(公元前93年)、征和四年(公元前89年)。汉武帝在前后二十一年的时间，到泰山封禅了8次。平均不到三年即有一次，频繁程度大大超出“古者天子五年一巡狩，用事泰山”的古制。（至于汉武帝为什么八次来泰山。这个在其他文章里有表述。）这次泰山达到了有史以来的最高辉煌！当然以后也有许多效仿，但和当时泰山是副首都地位不能相提并论。那时长安是首都，而武帝常年在泰山发号施令，居住于此。汉朝本身就起家于山东，加上那批大数据里面也有关于泰山的种种记载描述，所以他对大秦的一些礼制也是一脉相承。出土的汉代许多铜镜文字大概都是：上大山遇仙人，食玉英，饮礼泉。
（五）大洪水
华夏古籍《山海经·海内篇》“洪水滔天，鲧窃息壤以湮洪水。”《孟子·滕文公》“当尧之时，天下犹未平。洪水横流，泛滥于天下；水逆行，泛滥于中国。”淮南子“望古之际，四极废，九州裂，天不兼覆，地不周载，火炎炎而不灭，水泱泱而不息。”《尚书·尧典》“汤汤洪水方割，荡荡怀山襄陵，浩浩滔天。”《楚辞．天问》“洪泉极深，何以填之？地方九则，何以坟之？”墨西哥地区“天接近了地，一天之内，所有的人都灭绝了，山也隐没在了洪水之中......”—《奇马尔波波卡绘图文字书》印第安地区、玛雅地区、亚特兰蒂斯等等都有类似传说。世界各地不同民族的古老传说都普遍述及人类曾经历过多次毁灭性大灾难，并且如此一致地记述了在我们本次人类文明出现之前的某一远古时期，地球上曾发生过一次造成全人类文明毁灭的大洪水，而只有极少数人得以存活下来。全世界已知的关于大洪水的传说有多则。一定不会这么巧合的，当然这是上一次大洪水。在年前又一次大的灾难，地震洪水，而传说中的大禹治水，就是这一次。年，保利艺术博物馆的专家在香港古董市场偶然发现了一件“遂公盨”，经过北京大学考古文博学院、上海博物馆等方面专家鉴定，认为这件青铜器是西周中期所铸。“遂公”是西周遂国国君，遂国在今天山东泰安宁阳一带，春秋前期为齐桓公所灭。所谓“盨”，是一种形制类似“簋”的青铜食器，不同的是通体作圆角长方形。该青铜器发现时缺少盖子，仅存器身，高11.8cm，口长24.8cm。遂公盨上刻着98个字长篇铭文，叙述了大禹治水和为政以德等内容。。其中第一句就是“天命禹敷土，随山浚川，迺差地设征”。类似的文献记载有《诗经?商颂?长发》“洪水芒芒，禹敷下土方”、《尚书·禹贡》“禹敷土，随山刊木，奠高山大川”以及《尚书·禹贡序》的“禹别九州，随山浚川，任土作贡”。《科学》（Science）杂志曾刊载南京师范大学地质学家吴庆龙（中科院南京地理与湖泊研究所研究员）及其团队的研究论文，证实中国确实在大约公元前到年发生了大洪水。吴庆龙年在黄河沿岸进行研究时注意到：有些沉积物的厚度不寻常，而且看起来很像是“洪水溃决后的沉积物”，还发现很多泥岩及原本应该是远在上游山区的绿片岩（greenschist），种种迹象透露出，黄河在远古时期曾经历一场严重的洪水。随后吴庆龙迅速集结考古学家、地质学家和历史学家，组成研究团队，探索传说中的大洪水是否确实存在。研究团队在青海喇家（Lajia）遗址附近，在一个倒塌的窑洞里发现洪水沉积物及破碎的陶器，在黄河上游积石峡（JishiGorge）的山上，发现大洪水当时形成的一个巨大的高山湖。另外，数千年前一个巨大的地震压垮喇家的房屋，在遗址找到的儿童骨骼，碳十四检测结果发现是发生在公元前年的灾难（前后加减28年）。美国普渡大学的地质学家格兰杰（DarrrylGranger）说：“这样的速度相当于世界最大河流亚马逊河发生过的最大洪灾，它是地球过去一万年的最大洪水，是黄河最大降雨造成洪水量的倍以上。”大洪水的时间吻合黄河河道改变的年代，也与大禹神话中描述的持续数十年洪水泛滥的时间一致。而喇家遗址保留了中国惟一的年前罕见的地震、洪水等灾害遗址。也成了唯一的证据。（六）泰山东麓下港镇相传此地远古时期为一片水域，有上、下两个港，故名上港、下港。 下港乡属北方石质山区,中、低山与河流谷地交错分布，境内有大小山峰地势北、西、东三面隆起,分水界明显，南北长，东西窄，而南北方向又东侧长，西侧短，北高南低,西高东低,地势天成，浑然一体，迎向东方，呈一个斜置的元宝形状。（七）总结正是因为泰山的气候山势，拯救了当年那次大洪水时候的先民，虽然其他地方也有高山有幸存先民，但是，书写历史的正是都和泰山有渊源的。所以不论中华文明再多元化，甚至有的地方更加发达，工具先进，部落强大，但是，都淹没在历史长河之中了。唯独泰山周边文化，连绵不断，以其厚重，成就万物孕育之所。被先民认为是生命之源，视为神山，泰山便成了“吉祥之山”、“神灵之宅”。后世的受天命而帝王的“天子”更把泰山看成是国家统一，权力的象征。为答谢天帝的“授命”之恩，也必到泰山封神祭祀。所以泰山吞西华，压南衡，驾中嵩，轶北恒，为五岳之长成为了五岳独尊。简单扼要的说：泰山原本就雄伟壮观，且拯救先民于水深火热，这些人承上启下一脉相传。而同期其他文化早已突然消失或者慢慢断代，能连贯记录下来的只有泰山周边的文化。所以泰山被称之为而当之无愧！
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